Severo Ochoa

Para comprender algunos temas ya hay que ser un experto multidisciplinar. Para comprender lo que ha pasado con la demanda por mala praxis medica del caso del Severo Ochoa, hay que ser al menos, abogado, politico, medico, periodista o, como en mi caso fiarme de la intuición.

En dias pasados, hablaba de Emile Zola , su texto deberia estudiarse en las escuelas y antes de proseguir con este post voy a releerlo por que me voy a permitir parafrasearlo.

Yo acuso, al Sr. Lamela y a la presidenta de la comunidad de Madrid Sra. Aguirre, de haber acusado sin pruebas a un inocente.

Yo acuso, al Sr. Lamela y a la presidenta de la comunidad de Madrid Sra. Aguirre, de hacer caso a un anónimo.

Yo acuso, al Sr. Lamela y a la presidenta de la comunidad de Madrid Sra. Aguirre, de provocar el miedo a los médicos haciendo que sean mas prudentes de lo necesario en los cuidados paliativos provocando “de facto” dolores insufribles a cientos de enfermos en todos los hospitales de españa

Yo acuso, al Sr. Lamela y a la presidenta de la comunidad de Madrid Sra. Aguirre, de no asumir responsabilidades.

Yo acuso, a la presidenta de la comunidad de Madrid Sra. Aguirre, de provocar el temor a los hospitales públicos beneficiando sin duda alguna a la sanidad privada.

Yo acuso, al Partido Popular y al gobierno de Madrid, asi como a los voceros mediáticos de la COPE y “El mundo” de haber ignorado la presunción de inocencia y hayan acusado a inocentes de asesinos y criminales.

Yo acuso a Juan Jose Güernes de “sostenella y no enmedalla” manteniendo que no hay motivos para disculparse de una acusación infundada o solo fundada por un anónimo.

Me acuso a mi mismo de creer que la derecha española impone las tesis de Teresa de Calcuta que el dolor acerca a Dios y no quieren que nadie se aleje de la Santa Madre Iglesia por no tener dolor.

O peor aun

Me acuso a mi mismo de creer que detrás de esto solo hay oscuros intereses económicos y empresariales de la sanidad privada concertada que en la comunidad de Madrid tiene al menos 7 hospitales y me consta que en otras comunidades gobernadas por el PP, también existen.

Irse de picos pardos

Si cogemos una tela cuadrada y unimos dos de sus picos opuestos, la diagonal del cuadrado pasara a ser la hipotenusa de un triangulo de tela. Si cogemos los picos de los extremos de esta hipotenusa de este triangulo tendremos un triangulo mas pequeñito. ¿Se entiende?

A nuestro triangulo de tela resultante le hacemos un agujero en el pico de la confluencia de los dos catetos. ¿Que tendremos al desplegar la tela? De nuevo el cuadrado con un boquete central

Pues esto, servia en el renacimiento a las mujeres menos agraciadas económicamente para elaborarse una sencilla falda.

Y esta es la falda que llevaban las mujeres de peor condición social. Intentad ahora pensar como quedaría esta falda, si lo habéis acertado, es una falda con 4 picos. Ademas si pensamos que el lino o el algodón crudo sin blanquear es de un beis como oscuro. Ya sabéis lo que son los “picos pardos” que han dado origen a la frase “ir de picos pardos” que no es mas que ir detrás de mujeres y en especial lo que todos sabemos.

Libre tribuna para la Iglesia.

Algunos amigos me dicen que me meto mucho con los curas en el blog. Bueno, por esta vez, dejare que uno de sus representantes, el Obispo de Orihuela-Alicante Rafael Palmero, se exprese libremente sin meterme en absoluto con el y comentar nada de lo que dice... menos mal, el solo dice mas barbaridades de las que yo hubiera dicho metiendome con los curas. Os pongo la noticia y la entrevista


El obispo de la diócesis Orihuela-Alicante, Rafael Palmero, vincula la lacra de los malos tratos a que "ahora vivimos en un mundo más alterado y perdemos con facili­dad la paciencia". En declaraciones a Levante-EMV cuando se cumple su segundo ani­versario al frente de la diócesis, los veinte años de su ordenación episcopal y en medio de un periodo de especial controversia en la Iglesia, afirma acerca de los malos tratos que, "como aspiración y deseo, no sólo sería de desear que eso no sucediera, sino que tenemos que trabajar todos para que nada de esto ocurra. La violencia siempre es conde­nable. En otras épocas, quizá ha habido mayor paciencia, tolerancia y espíritu de sacrifi­cio y algunos problemillas iniciales se solucionaban con el diálogo y la comprensión mutua". Asimismo, sobre esta cuestión dice que "para los cristianos, el matrimonio es sacramento, y, verlo así, nos ayuda a reconocer que, además de los valores humanos, que pueden facilitar la convivencia y evitar la violencia, contamos con la ayuda de la gracia de Dios que nos da fuerza para respetar y amar a los demás empezando por la propia familia".

El obispo de Orihuela-Alicante, por otra parte, se declara convencido de que la homosexualidad es una enfermedad: "La biología dice que normalmente es una enfer­medad, lo que pasa es que en algún caso puede haber una situación concreta que tenga otra explicación y tal, pero normalmente nadie quiere ser homosexual". Asimismo, Ra­fael Palmero se pronuncia en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo que está contemplado por la ley: "Uno nace en una familia de un hombre y una mujer. En el orden humano se pide eso. Uno busca en el diccionario qué es un matrimonio y dice que es la unión estable y duradera de un hombre y una mujer. Si nos colocamos dentro de la Iglesia elevamos la familia a la categoría de sacramento: la familia cristiana nace de la recepción de un sacramento por parte de un hombre y de una mujer. A partir de ahí vie­ne la familia y lo que vaya por otro camino no es fruto de un sacramento. La institución familiar que nace de la unión sacramental está en vías de crecimiento. Lo que sea para­familiar, parasacramental, paraunional... es una cosa que no se define con el concepto de lo otro", afirma.

Preguntado sobre las declaraciones realizadas por el obispo de Tenerife sobre la pederastia, en las que éste sostiene que hay niños que van provocando, Rafael Palmero dice no haber escuchado la polémica grabación: "Yo no la escuché. Él me ha dicho que le habían interpretado mal. Yo me quedo con eso".

El obispo de Orihuela-Alicante también se refirió al aborto y al debate actual so­bre esta cuestión: "Mi postura es que nunca la vida de una persona puede depender del comportamiento de otras porque nadie es dueño de nadie. La Iglesia defiende que la vi­da es sagrada y hay que defenderla siempre". Sobre las mujeres que abortan porque no tienen otra salida afirma que "hay muchos casos y que cada mujer abortará por unas ra­zones distintas, alguna porque esté convencida de que puede o debe, otras porque se lo dicen, por amenazas... A veces afirman: "es que va a haber una malformación", pero yo conozco quien ha dicho "sea lo que Dios quiera", y luego ese niño ha nacido y se ha de­sarrollado. Si esa mamá accede, ¿se queda tranquila? Dicen todas, o la mayor parte de las que han abortado, que les queda luego una actitud pesarosa que no se borra".

También se muestra muy crítico con el divorcio exprés, ya que está convencido de que incita a la separación a muchas parejas. Así, opina que "esta ley ha facilitado el divorcio de una forma tan fácilmente lograble que se resuelven las cosas de la noche a la mañana, cuando son cuestiones más serias que hay que estudiarlas con seriedad. En vez de ayudar a que se resuelvan los problemas de la familia, se facilita que se disuelva cuanto antes".

Sobre el modelo educativo del Gobierno, Palmero critica la asignatura Educa­ción para la Ciudadanía, que ve inaceptable porque "los padres tienen el derecho a edu­car a sus hijos y hay que respetarlo. Nadie puede asumir ese derecho y quitárselo a ellos. Esa asignatura pretende educar a los hijos cuando son los padres los que deben hacerlo. Se invoca que en otros lugares de Europa existe esta materia pero el contenido no es el mismo que aquí. Hay razones poderosas para que no se admita".

El obispo no cree, por otro lado, que en los centros concertados haya un veto a los inmigrantes. "Esa afirmación hay que retirarla porque no se veta sino que se está ad­mitiendo y se tiene buena mayoría de inmigrantes. A lo mejor van más a la pública por­que la prefieren, no se les cobra nada al ser una enseñanza costeada por todos, por mí también. En otros lugares hay un bono escolar y se puede elegir. Sería lo deseable", afirma.

Qué opina de la postura de la Iglesia con el Gobierno?
En este momento, como en toda su historia, la Iglesia trata de ser fiel al Evangelio puesto que es la continuación de la vida de Jesús en la tierra y, por lo tanto, es el pueblo de Dios. Lo que pasa es que este pueblo está jerárquicamente organizado y tiene unos bautizados que han recibido el encargo de gobernarlo, de conducirlo... Estos obispos, sucesores de los apóstoles, tratamos de cumplir esa misión. Y con la colaboración de los sacerdotes y de los fieles predicamos el Evangelio en el momento concreto que nos toca vivir. En este momento la Iglesia trata de decir y de hacer lo que a su juicio cree que debe hacer siendo siempre fiel al Evangelio.

Pues parece que que la jerarquía eclesiástica está asumiendo un papel que correspondería más al PP.
La Iglesia está por encima de los partidos, no es partidista. Los clérigos nunca formamos parte de ningún partido. La Iglesia está predicando, está trabajando, está viviendo la caridad y la fraternidad... y lo que dice la Iglesia parece ser que unos lo interpretan de una manera y otros de otra. Pero esto no es de este momento, no es una novedad.

La ley del aborto ya estaba en vigor durante los años de gobierno de Aznar. ¿Por qué entonces no se les escuchó ninguna crítica?
Desde el primer momento que se habló del aborto se ha dicho que es un crimen nefando. Yo no me oriento por el PP, sino por la perspectiva de la Iglesia. Y la Iglesia está diciendo que el aborto es un crimen porque es un atentado contra la vida de un ser humano pequeñito e indefenso. Esta enseñanza la Iglesia la ha defendido siempre. Y lo sigue haciendo. Después, por parte de algunos se interpreta que es colocarse del lado de... Aunque no hubiera partidos políticos la Iglesia seguiría diciendo lo mismo.

Pero no negará que las manifestaciones de miembros de la Iglesia se han multiplicado durante estos años de gobierno del PSOE.
Más que el Gobierno socialista es el momento que nos toca vivir: la vida civil adquiere unas características que no ha tenido en otras épocas históricas cuando había unas formas de gobernar distintas. Los miembros de la Iglesia, por el hecho de serlo, no pierden sus derechos ciudadanos. Son personas y pertenecen también la sociedad civil. Si ellos se manifiestan será porque consideran que deben hacerlo. Es verdad que en otras épocas no había manifestaciones. De nadie. Ahora sí porque estamos viviendo unos momentos en que uno cree que debe defender sus derechos, y defenderlos a veces por esos cauces. Coincide con que esto es así en el momento que nos toca vivir, pero no es que haya un posicionamiento de la Iglesia frente al Gobierno. La Iglesia piensa en sus hijos, que son a la vez ciudadanos de la sociedad civil.

¿Coincide con García Gasco en que la política del Gobierno conduce a la disolución de la democracia?
No juzgo esa afirmación porque no sé en qué sentido la dijo ni qué alcance quería darle. Lo que sí digo, y lo digo como fruto de lo que he estudiado y madurado, es que los ciudadanos de la sociedad civil en buena parte somos los miembros de la Iglesia. Ahora, no sé la influencia que pudiera haber entre una y otra institución.

Volviendo al aborto y puesto que se van a seguir practicando, ¿cuál cree que debe ser la postura de los poderes públicos para garantizar la vida de las mujeres?
Ellos lo sabrán porque son los que tienen que tomar las determinaciones. Yo tengo mi postura.

Eso es lo que le pregunto.
Mi postura es que nunca la vida de una persona puede depender del comportamiento de otras porque nadie es dueño de nadie. La Iglesia defiende que la vida es sagrada y hay que defenderla siempre.

¿La de la mujer también?
Claro, la de cualquiera. Pero, ¿por qué unas mujeres pueden ser madres y otras no?

¿Se ha parado a pensar que cuando una mujer aborta puede que no tenga otra salida?
Yo creo que hay muchos casos y que cada mujer abortará por unas razones distintas, alguna porque esté convencida de que puede o debe, otras porque se lo dicen, por amenazas... A veces afirman: "es que va a haber una malformación", pero yo conozco quien ha dicho "sea lo que Dios quiera" y luego ese niño ha nacido y se ha desarrollado. Si esa mamá accede, ¿se queda tranquila? Dicen todas, o la mayor parte de las que han abortado, que les queda luego una actitud pesarosa que no se borra.

¿No habría entonces que facilitar aquello que se pueda?
Yo no iría a eso sino al hecho de que nadie, ni siquiera las autoridades, es juez de la vida de nadie. La vida es sagrada y hay que protegerla. Todo lo que se haga en ese sentido me parece que es constructivo.

¿Justifica entonces el diálogo con ETA para evitar más muertes?
¿Evitar más muertes? Para dialogar hay que hacerlo entre dos estamentos que estén al mismo nivel y un gobierno nunca puede estar a la altura de ETA ni ETA puede estar a la altura de un gobierno.

¿Ni aunque el fin último sea proteger vidas?
Dialogar es concederle a ETA algo que no tiene.

La Iglesia mantiene que la ley que permite matrimonios entre personas del mismo sexo puede acabar con la familia. ¿Por qué?
Uno nace en una familia de un hombre y una mujer. En el orden humano se pide eso. Uno busca en el diccionario qué es un matrimonio y dice que es la unión estable y duradera de un hombre y una mujer. Si nos colocamos dentro de la Iglesia elevamos la familia a la categoría de sacramento: la familia cristiana nace de la recepción de un sacramento por parte de un hombre y de una mujer. A partir de ahí viene la familia y lo que vaya por otro camino no es fruto de un sacramento. La institución familiar que nace de la unión sacramental está en vías de crecimiento. Lo que sea parafamiliar, parasacramental, paraunional... es una cosa que no se define con el concepto de lo otro.

Y lo que va por otro camino, como usted dice, ¿dificulta que su concepto de familia crezca?
Yo creo que sí, que lo dificulta.

¿Dispone de algún dato para apoyar esta afirmación?
Pues el funcionamiento de la sociedad actual. ¡Ya ve como está! Esos son los datos.

¿Cómo está la sociedad?
Como está. La veo como está y está como la veo.

¿Y cómo la ve?
Creo que no vamos por buen camino, que tendríamos que reconsiderar y buscar una reflexión más seria, más consciente y, a partir de ahí, ver qué medidas tomar.

¿Se ha planteado considerar la ley como un reconocimiento de derechos a quienes los tenían vetados?
De derechos no. Serán concesiones de otro tipo porque los derechos están claros, los conocemos perfectamente.

¿Y el derecho a casarse con independencia de la tendencia sexual?
¿Qué es casarse? Hasta hace unos años dos personas del mismo sexo vivían juntas, y eso tenía un nombre. Además, ¿quién les ha dado los derechos? ¿Se los pueden dar quienes no los tienen?

La ley garantiza ese derecho.
La ley es la ordenación de la razón para el bien común. ¿Ahí hay ordenación de la razón? ¿Se cumple la definición de ley? Y, además, todo lo legal no coincide con lo moral.

¿Ve inmorales estas uniones?
Todos los actos humanos son morales, pero hay moralidad buena y mala. A mí el señor me ha dicho que predique el Evangelio y en el Evangelio no se enseña eso, luego no lo debe predicar la Iglesia.

Pero también hay sacerdotes homosexuales.
No, no debe haberlos.

Sería el único colectivo en que no los hubiera porque homosexual se nace.
¿Y eso quién lo dice? La biología dice que normalmente es una enfermedad, lo que pasa es que en algún caso puede haber una situación concreta que tenga otra explicación y tal, pero normalmente nadie quiere ser homosexual.

Si un sacerdote de su Diócesis le dijera que es homosexual, ¿usted que haría?
Trataría de ayudarle como persona pero no le fomentaría que fuera homosexual, ni le ayudaría a serlo. Por el hecho de tener una tendencia no hay que fomentarla. Hay quien tiene tendencia a guardarse las cosas que no son suyas y...

¿Está comparando la homosexualidad con la cleptomanía?
Digo que las tendencias hay que examinarlas. Si una tendencia es buena, apoyarla, y si es mala, corregirla.

En cualquier caso, se trataría de reconocer un derecho.
No, hay derechos que son iguales para todos, que todos tenemos que defender. Ahora bien, usted tiene un derecho por ser periodista que yo no tengo.

Y usted un derecho por ser obispo que tampoco tengo yo. Pero estaba hablando de derechos fundamentales.
Los fundamentales son pocos.

¿Cuáles son para usted?
No sé, el derecho a la vida, por ejemplo.

¿Y la igualdad?
Sí, como aspiración. Luego, hay que facilitarla.

Es lo que ha hecho esta ley que tan poco gusta a la Iglesia.
¿Por qué no facilita entonces que todos tengamos la misma altura?

Porque es imposible.
Por eso no es un derecho, porque es imposible. Una cosa es que una norma dé unas concesiones, pero la normativa tiene que ser justa, una ordenación de la razón, del bien de la comunidad, de las personas. Y si no es el bien, pues a lo mejor no hay que legislarlo.

Usted no ve que esto sea el bien.
Cosas como éstas no son el bien, cosas que estamos viendo, sufriendo y padeciendo.

¿Qué estamos sufriendo?
Que no tengamos la libertad de opinar. O que hacerlo se interprete como una intromisión.

Libertad de opinar tenemos todos. La Iglesia lo está haciendo y no ha habido ningún problema.
¿Ningún problema? ¿Ha dejado de haberlos? Te censuran que lo hayas dicho. La gente que convocó la reunión de Madrid tenía derecho a hacerlo y se está viendo como si fuera una galaxia que cayó del cielo. Tenían derecho a hablar, lo hicieron y yo no puedo juzgarlo. Nadie me ha hecho juez. Y a los periodistas tampoco. Hay un límite y el derecho de una persona termina donde empieza el de otra.

¿Cree que el divorcio exprés incita a que se separen más parejas de lo que lo harían si no existiese?
Esta ley ha facilitado el divorcio de una forma tan fácilmente lograble que se resuelven las cosas de la noche a la mañana cuando son cuestiones más serias que hay que estudiarlas con seriedad. En vez ayudar a que se resuelvan los problemas de la familia se facilita que se disuelva cuanto antes.

¿Por qué considera inaceptable la asignatura Educación para la Ciudadanía?
Porque los padres tienen el derecho a educar a sus hijos y hay que respetarlo. Nadie puede asumir ese derecho y quitárselo a ellos.

¿Considera que se ha hecho eso?
Si mandas a un niño al colegio y le forman de un modo que tu no quieres, han retirado ese derecho.

El que después de la campaña en contra no haya llegado al centenar los padres que se han opuesto ¿no da qué pensar?
El planteamiento es distinto. ¿Los padres tienen ese derecho? Pues reconózcase.

¿Qué es lo que no le gusta de esta asignatura?
Esa asignatura pretende educar a los hijos cuando son los padres los que deben hacerlo. Se invoca que en otros lugares de Europa existe esta materia pero el contenido no es el mismo que aquí. Hay razones poderosas para que no se admita.

¿Qué le parece rechazable de su contenido?
Que se educa en un sentido que no es el que quieren muchos padres.

¿Quién dice eso?
Los padres lo dicen. Y el número de los que se oponen no es ínfimo.

Usted ha dicho de esta materia que no se puede aceptar "porque impone normas de comportamiento y evalúa una determinada formación de la conciencia". ¿No se parece a la Religión?
No, porque en Educación para la Ciudadanía se habla de la unión de un hombre con una mujer, de la unión de dos chicos, que hay que experimentarlo todo... Eso es lo que los padres no quieren.

¿Sería mejor fomentar los homofobia?
Sería igualmente censurable. ¿A usted se la han fomentado sus padres?

No, pero mis padres nunca me dijeron que la homosexualidad es una enfermedad.
A lo mejor porque no surgió el problema. Pero mantengo que el derecho a la educación es de los padres. El Estado está para que subsidiariamente acuda en su auxilio.

¿La Religión tendría que impartirse en las parroquias en vez de hacerlo en los colegios?
Que haya libertad y habiéndola, se escoge. La Iglesia nunca ha pedido que la Religión esté obligatoriamente en los colegios.

Pero la Iglesia protestó cuando se planteó sacarla.
Porque se quitaba del todo.

Pero si nunca lo ha pedido...
La Iglesia ha pedido que se ofrezca y que si los padres que quieren, se dé, que es lo que está sucediendo.

En una sociedad multiétnica, ¿están obligadas todas las religiones a entenderse?
Obligadas no. Todas tienen su campo. Es una oferta y que cada cual escoja.

¿Y a autofinanciarse?
En principio también, porque cada uno ayuda a aquello que le gusta. Tú te haces de un club y colaboras con tus cuotas.

Luego usted es partidario de que el Estado no aporte nada la Iglesia.
Ese paso ya está dado, ya no se recibe ninguna financiación del Estado. Sólo se pide a los fieles que colaboren. Ahora, si los musulmanes quieren un lugar de culto, pues que lo compren y lo mantengan.

¿Qué piensa que de se concierten estudios mientras en la enseñanza pública se multiplican los barracones y de que sea precisamente la pública la que asuma todo el peso de la inmigración?
Yo no tengo datos pero que haya libertad, que la Iglesia tenga sus centros y el Estado los suyos.

¿Y el veto de la concertada a los inmigrantes?
Esa afirmación hay que retirarla porque no se veta sino que se está admitiendo y se tiene buena mayoría de inmigrantes.

Los datos no dicen eso.
Pues a lo mejor van a la pública porque la prefieren, porque no se les cobra nada al ser una enseñanza que está costeada por todos, por mí también. En otros lugares hay un bono escolar y se puede elegir el colegio que se quiera. Eso sería lo deseable.

¿Sabía que gracias a los alumnos inmigrantes procedentes de América Latina se está frenando la caída de la matrícula en Religión?
Sé que en algunos colegios ha bajado y en otros ha aumentado. ¿Sabía que gracias a los inmigrantes se mantiene la natalidad en España? Pues ese factor está influyendo en eso, en lo otro y en lo de más allá.

Acaba de cumplir sus dos años en la Diócesis. Para alguien que vivía en Castilla, ¿le supuso mucho choque Alicante?
No me supuso ningún choque aunque la situación es distinta: las personas tienen otro carácter, otra manera de ser. Y creo que hay muchas posibilidades, muchos medios, mucho campo de trabajo.

¿Le ha dado muchos problemas esta Diócesis?
Muchos no. Me gustaría que hubiera más sacerdotes y que los fieles seglares estuvieran más formados.

¿Faltan vocaciones?
La Iglesia siempre ha tenido altos y bajos y lo que se nos reclama es que pidamos vocaciones y las fomentemos. Una señora me pidió una vez un párroco y yo le respondí que me enviara tres seminaristas y yo le mandaba un sacerdote. La señora dijo: "señor obispo, es que ahora no tenemos hijos". No tienen hijos, le respondó, pues entonces, ¿de dónde van a caer los seminaristas? ¿del cielo como las estrellas? Habrá que pensar que todos somos responsables de lo que sucede.

¿Qué opinión le merece el nuevo Prelado de los Jesuitas?
Es un hombre muy espiritual y muy conocedor de la compañía.

¿Cómo interpreta que el Papa oficiara una misa de espaldas?
Es una interpretación mala que han hecho los medios. El Papa celebró la misa en la Capilla Sixtina, que tiene el altar de espaldas al pueblo, luego lo hizo como hay que hacerlo cuando el altar está así. ¿Ve como todo se puede interpretar mal?

¿Todos los medios lo interpretaron mal?
Quien lo hiciera, que habrá sido una agencia, ha embaucado a todos y nadie se ha parado ha pensar.

Hablando de medios, ¿qué opina del periodismo que hace el que tiene la Conferencia Episcopal?
Hay cosas que las hace muy bien y otras cosas que no se hacen tan bien porque hay elementos humanos y hay que respetar la libertad y... bueno, la emisora no es sólo de la Conferencia, hay otros accionistas que están en la Cope.

¿Qué cosas no se hacen tan bien?
La parte mala es que... cuando hay una persona que no hace las cosas bien, si tengo oportunidad le digo que trate de corregirse, pero nada más, no empiezo a cacarear por aquí y por allá porque entonces no se consigue nada bueno.

hashshashín

Con este post, inauguro una nueva etiqueta, la llamare etimología, en realidad podría haber puesto estos post en la sección de anécdotas, pero me ha parecido mas apropiado darle un caracter independiente.

¿Sabias que la expresión “irse de picos pardos” tiene que ver con un corte de falda?, ¿Que la palabra "burdel" es una adaptación al castellano de una palabra catalana?, ¿que a las prostitutas se les llama "zorras" por un edicto romano?, ¿que la expresión “a buenas horas mangas verdes” tiene que ver con la policía?. Y el tema de hoy, ¿Sabias que la palabra “asesino” significa “fumador de hachís”?

Vamos a coger el cirio que la procesión es larga.

Dentro del Islam, existen varias corrientes de pensamiento, los mas conocidos son los sunies y los chiies, ahora muy de moda por las guerras en oriente medio, luego hay otros grupos no formalmente corrientes de pensamiento como los Ibadies o los sufies. Pues bien, dentro de los chiies, se subdividen en varias digamos ramas, los Imanies, Ismaelitas, Zaydies, Alauies y Nizaries.

Pues bien, los Nizaries, durante unos siglos, fueron una secta curiosa que emprendió una guerra basada en asesinatos selectivos de políticos y personalidades del reino Persa. El sistema de esta secta era de acción directa, es decir, un miembro de la secta asesinaba a un enemigo y normalmente era detenido y ejecutado. Esta forma de ataque de 1+1 solo se podía conseguir si la motivación de los asesinos era total y su compromiso era inasequible al desaliento.

Grabado de un guerrero Nizarí

Se dice, que en unas conversaciones de paz, le dijeron al líder de la secta: No tienes nada que hacer somos 10 a 1 a lo que el líder de la secta ordeno a uno de los asesinos que se suicidara y este lo hizo sin dudarlo y de inmediato. El líder de las secta contesto: Tengo 1000 guerreros como este ¿Cuantos tienes tu? El enemigo se retiró.

¿Como conseguían esta fidelidad absoluta? Los inflaban a hachís y les daban ciertos placeres que se potenciaban con la droga. Después les explicaban que este seria su paraíso si morían en la lucha.

Por este sistema, los guerreros Nizaries eran conocidos como hashshashín, “fumadores de Hachís” y de este termino, el actual asesinos.

Mora de Rubielos y Rubielos de Mora

Muy cerca de Teruel, existen dos poblaciones muy proximas tanto geograficamente como nominalmente, son Rubielos de Mora y Mora de Rubielos.

Ambas se encuentran en la sierra de Gudar, ya de por si una zona que vale la pena visitar y ambas tienen ademas elementos comunes.

Las dos localidades tienen una demografía en descenso, las dos viven un poco de espaldas una de la otra y las dos son peculiares por su historia misteriosa.

Ambas viven de la agricultura, del turismo del Sky y ambas se complementan con una industria local, y he dicho bien, una industria local, una cada uno, fuerte y totalmente fuera de lugar, Mora de Rubieros tiene una industria de material de construcción, y Rubieros de Mora una fabrica de vidrios que en ningun caso se justifica el tamaño de las fabricas con la logística, modo de vida o facilidades para que surja industria.

Rubielos de Mora es la mejor conservada en cuanto a casco histórico se refiere, tiene un recinto amurallado con siete puertas. Destacan, peculiarmente, los dinteles y frontispicios de las puertas de casas particulares, que aún conservan de la época medieval tallados en la piedra símbolos u objetos que se referían a la profesión de la persona que la habitaba (Marcas Gremiales o de cantería) o símbolos cuyo significado no ha sido confirmado desde un punto de vista histórico y que se piensa podían pertenecer a antiguas sociedades secretas del medievo ademas de Taus Templarias, recordemos que la sierra de Gudar era frontera de los territorios del Maestrazgo gobernados por los Milito Templi Salomonis Pauperes Commilitones Christi, vamos los templarios mismos que ya hablamos en otro momento (Ver)

Mora de Rubielos es algo mas grande y su casco historico esta mucho mas, no deteriorado, si no desaparecido. Sin embargo esta extraordinariamente bien conservado el castillo-palacio de Mora de Rubielos (S.XIII) donde se pueden observar marcas de cantero, marcas que los obreros hacían en las piedras para firmar y cuantificar su trabajo a fin de cobrar el salario adecuado. Estas marcas son comunes en toda Europa en las grandes construcciones, sobre todo en las Góticas pero son mas que raras en España y Portugal.

El palacio-castillo fue construido por Juan Fernández de Heredia. Escritor, mecenas, político y diplomático al servicio de Pedro IV de Aragón y gran maestre de la Orden de San Juan de Jerusalén. Fue también un ilustrado de su época impulsó las primeras traducciones de Tucídides y Plutarco a una lengua romance y recopilo una obra llamada la “Grant Crónica de Espanya”

La familia tiempo después ofreció el palacio a una orden religiosa y lamentablemente se quemó desapareciendo un gran legado, el palacio fue abandonado y recuperado como cárcel para los maquis de Teruel en la guerra civil española y posteriormente fue cuartel de la guardia civil.

Para acabar la historia misteriosa de la zona, a solo 15 Km hay otra localidad Alcala de la Selva, donde en una publicación de 1990 se puede leer una enigmática frase “gracias a los masones que trajeron el agua al pueblo”, en esta población, hay un castillo, ¿de quien?, de descendientes de Juan Fernández de Heredia el de Mora de Rubielos.

España ¿Esta en una isla?

Los geólogos, dicen que desde los Alpes hacia el sur es África. Los franceses decían cuando España era una dictadura que África comenzaba en los pirineos y hablando de geografía, todos sabemos que la península ibérica es una península

Una península es una fracción de terreno rodeada por todas partes de agua excepto por una parte a la que se llama Istmo. Se supone que los pirineos serian el istmo de convierte a España y Portugal en una península, la ibérica.

Por lo tanto, en teoría, desde cualquier punto de la península ibérica se podría ir andando sin cruzar agua hasta por decir una ciudad... digamos que ¿Amsterdam?

Pues no, cagadita de mono, no se puede ir andando por que una vez cruzados los Pirineos nos encontramos que la península ibérica mas un trozo de Francia serian.... ¡¡¡Una isla!!!. Estamos rodeados por todas partes de agua sin excepción.

Vale hago trampa, pero salvo por que hay puentes, es estrictamente cierto. La culpa la tiene el canal del mediodía, del Midi, del Garona, de los dos mares, Mièrjorn o como le quieran llamar según en que zona estemos.

El río Garona, que desemboca en Burdeos es navegable hasta Toulouse donde un canal artificial lo une al río Sete, también navegable, creando una autopista fluvial entre Bordeaux y Sète.

Actualmente, el canal se usa para el trafico de mercancías, ocio, turismo e incluso hay quien vive en el en barcas flotantes. No es nada raro encontrarse en el pequeño camino lateral que acompaña todo el canal grupos de paseantes, parejas y sobre todo muchos ciclistas.

Para los que “semos mecánicos” es imprescindible la visita a las exclusas que sirven para salvar las diferentes alturas del recorrido del canal. Yo recomiendo las que están cerca de la ciudad de Beziers.

Así que... ¡¡¡Españoles!!! os comunico que vivimos en una isla.

A vueltas con lo del himno II

Ya no tenemos letra para el himno, la han retirado... ¿Debemos de volver al chunda-chunda?. ¡No! Españoles, yo os digo que no debemos volver al chunda-chunda o al ignominioso lalalalalala ¡No y mil veces no!! Podemos tener letra en nuestro himno nacional.

El problema es la música, es casi imposible dotar de letra a la marcha granadera. Por ello, es importante dotarse de una nueva música y una nueva letra. ¿la inventamos?, No, os digo otra vez. En nuestra música popular tenemos el himno perfecto:

El torito guapo del Semidios “Fary”. Os presento la letra comentada.

Que se lleven aquel toro del agua,
que se lleven aquel toro del rio
que se lleven aquel que hay en la sombra,
que se lleven aquel que hay
escondido,pero aquel de la fuente
que nadie lo toque que lo dejen tranquilo
y no lo provoquen ,ese toro bonito ya nacio pa semental.
y ademas de bravura tiene pinta de don juan.

Los toritos que se pueden llevar son los toritos que no son españoles, con esto, se selecciona a quien es español o se siente español. Incluyendo como español a todo aquel que nace, vive, trabaja o se siente español. Como dice la letra... donde el torito guapo es el ejemplo de español, en todo español hay un sueño, ser un Don Juan, tener bravura en esta tarea y “nacer pá semental”

(estribillo)-vaya torito ay torito guapo tiene botines y no va descalzo.

yo sabia que no me defraudaba
y se lleva detras todas las hembras,
las quisiera montar todas a un tiempo
a pesar de tener solo dos yerbas.
pero aquel de la fuente que nadie lo toque
que lo dejen tranquilo y no lo
provoquen ,ese toro bonito ya nacio pa sementar.
y ademas de bravura tiene pinta de don juan.

Se sigue con el mito Don Juanesco para el español medio y ademas, se le imprime el carácter de salido-obseso de nuestra clase obrera, clase que siempre ha levantado el pais con el “soy currante y tiro pá delante”

(estribillo)-vaya torito ay torito guapo tiene botines y no va descalzo.

una hembra que lo camelaba
se dejo babear bajo una encina
y después se negó a la parada
cuando quiso escapar ya estaba encima.
pero aquel de la fuente que nadie lo toque
que lo dejen tranquilo y no lo
provoquen ,ese toro bonito ya nacio pa sementar.
y ademas de bravura tiene pinta de don juan.

Ahh, amigos, ya salen las españolas, con el mito del “dolor de cabeza crónico” que solo se soluciona con la insistencia del español medio. Se insiste en el mito Don Juanesco.

(estribillo)-vaya torito ay torito guapo tiene botines y no va descalzo.

Amigos, os presento mi candidatura a himno nacional: Torito Guapo.

A vueltas con lo del himno

Vamos a volver con el tema del himno nacional que la cosa tiene bemoles. Voy a reconocer que ir a una competición deportiva cantando el himno con el tradicional “la la la la” o el “chunda, chunda” no es serio, no es nada serio, pero es lo que tenemos. La Marcha Granadera no tiene letra y ahora parece que es importante tener letra en el himno que no tiene.

En realidad España Si ha tenido un himno oficial con letra y música. El himno del trienio liberal y de la segunda república española, si, el himno de riego. Por cuestiones sobre todo políticas se descarto en nuestra nueva etapa democrática y quizás por si carácter marcadamente belicista... como si la marcha granadera actual no fuera una marcha militar.

Serenos y alegres
valientes y osados
cantemos soldados
el himno a la lid.
De nuestros acentos
el orbe se admire
y en nosotros mire
los hijos del Cid.

Soldados la patria
nos llama a la lid,
juremos por ella
vencer, vencer o morir.

En realidad el himno de riego tuvo no solo una si no varias letras, la oficial, varias satíricas anticlericales, algunas independentistas catalanas y no podían faltar las versiones escatológicas nacidas, donde si no, en Valencia.

Hay himnos nacionales que son una maravilla, el Israelí, el Ruso, el Armenio o mas en casa, el Gallego todos estos son preciosos y cantables.

Sin embargo nosotros nos constitucionalizamos con el chunda chunda que conocemos.

A mi el himno nacional español poco me dice, no me emociona ni aun fuera de las fronteras españolas y pese a tener algunos tintes nacionalistas valencianos, tampoco me gusta ni me dice nada el himno de Valencia, vamos el oficial, de origen, como no religioso y que empieza raramente, siendo un himno “regional” (que no nacional) empieza con loas al invasor español. Me gusta mas la versión satitrica la de " Per no frenar quan venia una curva, m'en vach anar, la fons del barranc, i en el taller, el mecanic m´en diu, catxo cabró, per no frenar" (Por no frenar al llegar a la curva, me fui al fondo del barranco y en el taller el mecánico me dijo, cacho cabrón, por no frenar). Aquí pasa lo mismo que en España, en realidad los valencianos tenemos no solo himno nacional, si no el himno nacional mas antiguo de Europa, una marcha con Dolçaina y Tabalet que tampoco tiene letra y que hoy en día solo ambienta las reuniones nacionalistas y las fiestas de la localidad de Algemesi y fue sustituida hace ahora 100 años con la musica de las misas de San Jorge y letra posterior de Maximiliano Thous

Un himno nacional tiene que unir al pueblo y no desunirlo. La letra nueva clavada a la de Peman en espítitu y algunas palabras desunirá. Ademas abre un problema serio-protocolario. ¿Van a cantar los deportistas un himno no oficial?, si es así, se abre la veda, cada cual cantara lo que quiera, yo mismo, cuando gane el campeonato del mundo de "tres en raya", cantare la letra republicana version anticlerical.

Sin embargo, tenemos que reconocer que como himno, el que me gusta es el francés, pese a que la letra es combativa y llamante a la lucha... mas bien a la defensa, la marsellesa, no se le olvida a quien ha tenido ocasión de escucharla coreada por varios cientos de personas. Emociona hasta a los visitantes en tierras extrañas. Quizás la versión mas impactante sea la de la película “Casablanca” por el contenido simbólico que es usada para acallar a los Nazis.

La Marsellesa

Desfeinat

Tengo una mala costumbre... escucho la radio, leo la prensa, miro los noticiarios... y a veces me doy cuenta de que hay mucho de una clase de personas especiales que en el barrio marítimo en el que nací son llamados “desfeinats”. La traducción literal seria “sin trabajo” y no hace precisamente alusión a los parados, si no a todos esos que parece que no tienen faena y se la buscan con ocurrencias la mar de extemporáneas y extrañas. Son gentes que jactan de tener ocurrencias absurdas, tontas, inútiles o simplemente fuera de lugar..

Clasico "desfeinat"

Hoy es un día precioso para la actuación publica de los “desfeinats” o al menos lo parece.

El premio de consolación “desfeinats 2008” se lo lleva el ayuntamiento de Valencia, que al no tener problemas están dándole vueltas a cambiarle el nombre a la Plaza de Ayuntamiento. Plaza que se llamó Emilio Castelar durante la república, Del Caudillo, durante la dictadura, unos meses al principio de la democracia del País Valenciano y ahora quieren llamarle de Jaume I. Ya se han pronunciado el consell de Cultura y varios partidos políticos.

El tercer premio “desfeinats 2008” se lo lleva sin duda, la COPE que no se le ha ocurrido decir nada mas y nada menos que el diario “Publico” lleva en su portada “símbolos masónicos”, así, sin despeinarse sueltan tamaña gilipollez y ademas dice su locutor de mas alta posición que “si fueran trasparentes no me importaría que fueran legales”Anda, ¿que son ilegales?

El segundo premio “desfeinats 2008” se lo lleva, con todos los méritos, el COI con su letra del Himno Nacional para los eventos deportivos y la propuesta de recoger 500.000 firmas para llevar al parlamento su oficialidad. Leyendo la letra, que parece impregnada del espíritu de la letra franquista de Peman, podrían haber escogido directamente esta.

El primer Premio “desfeinats 2008” cum laude con banda de música y aplausos se lo lleva el Obispo de Cartagena, que quiere crear las “brigadas católicas” para promover “la virgini­dad hasta el matrimonio o el rechazo al condón y al matrimonio homosexual" (sic) “para que intenten evangelizar en lugares de ocio, colegios e institutos” (sic). Estar tomando una cerveza en un bar y que lleguen dos jóvenes a contar lo que denominan 'testimonio de fe', como hacen los mormones o los testigos de Jehová, será una realidad en Murcia a partir del 10 de febrero

El rayo verde

El rayo verde es un curioso fenómeno que no todo el mundo ha visto. Se tienen que dar varias circunstancias.

El rayo verde se ve en el anochecer, es el ultimo rayo de sol visible cuando el horizonte solo deja pasar la parte mas alta de la descomposición de la luz blanca su último rayo queda muy refractado por la baja atmósfera de tal manera que sólo llegan hasta el ojo del observador los colores amarillo y verde. En ese momento de modo fugaz se puede ver un rayo verde-amarillo o incluso, pero esto es mas difícil aun, verde-azulado.

Es tan difícil de ver, el mar tiene que estar tan plano, los cielos tan limpios y el observador tan atento que durante mucho tiempo se ha considerado una leyenda acusando a los que lo habían visto de fabuladores.

Julio Verne escribió la novela “El Rayo verde” con un bonito argumento: Si dos personas lo ven al unisono quedan automáticamente enamoradas, los protagonistas de la novela van en búsqueda de su rayo verde.

Rosas

Desde que tengo uso de razón he sido un currante. En mi adolescencia, con.. no se, 13-15 años, en las festividades clave me iba a la floristería de mi tia y repartía ramos de flores por toda la ciudad, cada día de los enamorados, cada día de la madre u onomástica con especial incidencia para el regalo de flores en la floristería me presentaba. Ganaba entonces 50 pesetas por ramo + autobús y muchas veces iba andando para ganar mas. Yo era el rey del mambo, un buen fin de semana me podía ganar 400 pesetas o el día de los enamorados fácilmente 600 o 700 pesetas. Tenéis que pensar que en aquella época el autobús costaba unas 12 pesetas y si ahora vale 1,2 euros..y una entrada al cine valia 125 pesetas y ahora sobre 8 euros.. hacer la cuenta de la pasta que me sacaba.

Después, ya mas mayor, cuando llegaba final de junio, y hasta el inicio de las clases, me iba a trabajar a un taller de mecánica industrial cuyo encargado también era un familiar. Así como aprendiz, tuve que lidiar con ronzadoras, taladros, soldadura, torno, fresa, acabados... eso si, como aprendiz de unos oficiales que intentaban transmitirme un “savoir faire” y no siempre lo conseguían

Me acuerdo en especial del “Churro”, del Felix, del “Casinet”, por supuesto de mi tío Ángel que es como yo de caracter pero con 35 años mas, y de un tipo al que admiraba, “el Holandés” le llamaban así por que había trabajado en astilleros daneses y se ve que la geografía no era muy fuerte en el taller... “el holandés” murió cayendo de un andamio y en especial me acuerdo mucho de Rosas

En realidad no se si se apellidaba Rosas, Rosell, Rosal o algo parecido, llamemosle Rosas.

Rosas era un hombre de unos 55 años, inculto puede ser que analfabeto, cargado de hijos, infeliz y sobre todo, pobre. Recuerdo un día a la hora del bocata que saque el mio, con flamante jamón y Rosas me dijo “ostias, de jamón, juanito, de jamón”. Yo en aquella época en mi ignorancia no era capaz de entender que este hombre hacia años que no había probado el jamón, quizás ni siquiera la mortadela. Ahora entiendo que quizás se alimentaba de poco mas que de patatas y cebollas cocidas. Con las 19 mil pesetas que entonces ganábamos que yo me gastaba en juergas la mitad y entregaba la otra mitad al sostenimiento del hogar de mis padres, mientras con el mismo sueldo el alimentaba una familia de al menos 6 hijos, mujer y quien sabe si perro. Que con ese magro sueldo pagaba un piso de alquiler en una zona aun deprimida de mi ciudad y no le llegaba para comprarle unos zapatos a sus hijos.

El me enseño hábitos buenos y malos, entre los malos, el clásico carajillo, fumar y ganarme el plus de increpar a las mujeres cuando pasaban por la calle, que, como todos sabemos, se abonaba a todos los obreros de este país en la nomina si se le decían bastantes groserias a la muchacha que osase pasar cerca de los obreros... ¿Aun pasa?.

Entre los buenos, el orgullo, el de, como dice la ministra actual “antes partío que dobláo”. Cambien me enseño que en la vida estamos solos, solos contra el mundo y que solo disponemos de nuestros brazos para trabajar, nuestra ética para mirar firme y nuestra cabeza para luchar día a día.

¿Que habrá sido de este hombre?, supongo que si han pasado ya mas de 20 años, supongo habrá fallecido, o estará muy mayor. ¿Como serian sus últimos años?, calculo que la crisis gorda aquella del 92 se la comería justo antes de jubilarse ¿Mantendría un empleo para jubilarse dignamente?, quiero pensar que si, pero tengo mis serias dudas.

El capitalismo que nos hemos dado como formula menos mala, deja rápidamente al lado, arrinconados a todos aquellos que no dan “mas”, Rosas no daba mas, soldaba bien, era trabajador, pero no se le podía pedir lo que ahora se pide; la movilidad funcional, la adaptación rápida a la nueva tecnología.

¿Que habrá sido de Rosas? Y sobre todo... ¿tendría al menos una jubilación tranquila?

Para acabar, un trocito de la letra de la murga de los currelantes de Carlos Cano

Esto es la murga, los currelantes
que al respetable buenamente va a explicar
el mecanismo tirar palante
que es la manera más bonita y popular
s´acabe el paro y haiga trabajo
escuela gratis, medicina y hospital
pan y alegría nunca nos falten
que vuelvan pronto los emigrantes
haiga cultura y prosperidad

Kikos y manifa-romeria.

Al final voy a parecer un comecuras. Pero es que me lo ponen a huevo. Hoy he tenido la oportunidad de hablar con un neocatecumenal, (también conocidos como “kikos” un “seguidor” de las tesis de Kiko Arguello, aquel majete que el día 30 soltó en la manifa-romería de Madrid organizada por los curas que los “gobiernos laicos y ateos pretenden destruir la familia"

Estos Kikos me gustan mas

Hemos hablado del tema, el de la manifa-romería y... o yo tengo las cosas muy claras y tengo gran poder de convicción o este “kiko” no tiene las ideas muy claras o tiene poco poder de convicción.

Me dijo que el matrimonio homosexual iba en contra de los católicos, a lo que le respondí que salvo error por mi parte, a ningún católico ni a nadie se le obliga a casarse con quien el no quiere. Me respondió que tenia razón.

Me dijo que el laicismo iba en contra de la democracia, aquí le di un repaso de dos pares de narices que le convencí en todo, en gastos, en educación libre, en financiación. Etc.

Cuando lo tuve acorralado con argumentos, tuvo que quitarse la careta y me soltó sin despeinarse... es que tu eres un “rojo anticlerical” y hay que poner trabas para que “no rompáis la convivencia”. Al loro, estaba convencido que "habia que poner trabas a todas las ideas de izquierdas" por sistema...

Después, ya que estaba crecido y en mi salsa, por que el resto de los contertulios mas o menos si no me apoyaban veían que al menos mis argumentos eran mas razonables, empece a dar caña, “mas para arriba”, es decir, a poner en cuestión la institución eclesiástica. Me queje que el Vaticano no aprueba las mociones de derechos humanos de la ONU, que tienen dos juegos de embajadores en cada país (embajador y nuncio), que cobran de los impuestos sin currar, el tema de la pederastia, las prelaturas personales, las asociaciones de cristianos de base, los movimientos apostólicos, los sistemas de ecónomos, etc, etc, etc.

Entonces me enteré que los “kikos” ni son bases, ni prelaturas, ni apostolados, ni nada conocido, es un nuevo formato, que le llaman “itinerario”. No me voy a poner duro, pero por que me faltan datos. Pero... lo que huele esto del “itinerario” es la capacidad arbitraria de modificar los dogmas internos o las normas a fin de cuadrar un sistema semi-coercitivo.

En fin, doctores tiene la Iglesia, pero a mi no me pillan.

2008

Si ¿Y que? Me pregunto, en realidad ¿Que celebramos?.

Es común celebrar un nuevo año el primero de enero, aunque no es la única fecha, el año nuevo chino cae en un dia indeterminado de febrero y mas o menos en las mismas fechas cae el musulmán, el ortodoxo y es seguido por los años nuevos de Camboya, Vietnam llegando a septiembre el Ros Hashanna judio y, el que mas me gusta a mi, el año nuevo republicano que es el primero de vendimiato, (22 de septiembre) que no celebra nadie hoy en día.

Pero en realidad ¿Que celebramos?

Es increíble que una celebración casi universal ¿Quizás cambiando las fechas no es lo unico que celebran todos los seres humanos? ¿No debería ser solo por esto la fiesta mas importante del mundo?

Pero en realidad ¿Que celebramos?

Las uvas españolas, las lentejas italianas, asomarse a un pozo en Rumania, ropa interior roja, o amarilla, o azul (según países), cava con anillos, sacar las maletas a la calle.... son tradiciones de amplio raigambre.

Pero en realidad ¿Que celebramos?

Francamente, no lo entiendo. Eso si, en fin de año, salvo que estaba resfriado, lo pase bien.